【秋拍】陶渊明家族珍贵手稿现身西泠绍兴

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核心提示:中国道家哲学思想主张“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”,而绍兴陶堰的陶氏一族则生动诠释了这句话。陶渊明越来越 ,他的后人陶岳亦然。唐朝末年,陶岳从赣地辗转山阴,定居绍兴陶堰,从此开启了陶氏家族以文传家的佳话。

  中国道家哲学思想主张“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”,而绍兴陶堰的陶氏一族则生动诠释了这句话。陶渊明越来越 ,他的后人陶岳亦然。唐朝末年,陶岳从赣地辗转山阴,定居绍兴陶堰,从此开启了陶氏家族以文传家的佳话。

  本次将现身西泠印社(绍兴)2017秋季拍卖会的“陶祖龄[明]、陶崇谦(1582~1629)陶崇文[明]、陶履中[明]等十二人绍兴府会稽县陶氏家族诗札一批”,本来 陶渊明后陶氏一族三代雅集文会时所留存下来的珍贵诗札史料。

  于陶氏家族而言,这是一次可贵补遗。这批诗札不仅再现了明代绍兴地区的文人书法,诗歌唱和,本来 罕见地以家族的面貌来呈献历史上书香门第的文化传承。本来 ,这批蕴历史、艺术与文献的诗札,其之珍贵并非 。

  2017西泠绍兴秋拍陶祖龄[明]、陶崇谦(1582~1629)陶崇文[明]、陶履中[明]等十二人绍兴府会稽县陶氏家族诗札一批

  “罗浮古仙种,羣卉逊高格。会有霜雪姿,粲英沁肌骨……笑傲梅花间,仙人来八百。”冬去春来,万物复苏。生命的张扬激发了诗人的雅兴。在陶氏家族的新春雅集上,崇字辈的陶崇谦一气呵成一首咏梅诗,引得众人纷纷作诗应和。

  陶崇谦的才华,名于少时。他自小跟随晚明“公安”派与“泰州”学派的重要成员的陶望龄学习,考取了贡生,后官至运判。本来 ,陶崇谦与陈洪绶的老师张尔葆还是姻亲关系。

  作为江南望族,陶氏家族自明成化至崇祯,共传承六代。此次雅集的与会族人,则以第四代陶祖龄为长,陶履中、陶允教等为次,陶崇谦、陶崇文等为幼。三代十二人等,在这次新春雅集上,以“自然风物”为歌咏主题,留下了一定量优美诗作。

  “春风叶叶正吹裾,春雨微微自剪蔬……知有花天陪丈室,愿持香饭一分余。”这首诗的落款为弟祖龄。

  陶祖龄虽为十二人中最年长的族人,但从落款都要能推断,与之应和的人,应该有陶祖龄的兄长,我说是陶望龄、我说是陶舆龄,如今已不得而知了。但都要能想见的是,当时雅集的与会族人,肯定不止这十二人。

  雅集作为文化家族的诗性发生最好的办法,意义重大。陶氏作为江南文化家族,其形成离不开一有一1个多多长期的文化积累过程。除了科举的内部管理推动,更有族人潜于学、游于艺的内在动力,使整个家族不断“文”化、“诗”化、“雅”化。

  陶氏家族雅儒甚众,本来 家族传承有序,这也使得文化家族的文会得以频繁举行。很多家族“盛事”展现出一有一1个多多风雅千年的江南望族的气魄和风采。

  陶堰,是江南人才名镇,会稽陶氏为一大望族,源出江西浔阳,自宋末、元末两次离乱,辗转来到浙江。始祖陶岳,是晋朝大将军陶侃之孙靖节先生陶渊明长子俨的后裔。陶岳有子五人,耕读传家。

  明成化元年(1465年),六世孙陶性高中举人;弘治三年(1490年),陶怿考中进士,官至刑部主事;弘治八年(1495年),七世孙陶谐得中解元,次年会试又中进士,累官兵部尚书。从此,子繁孙衍,缨簪代出。

  明嘉靖年间,在陶堰白塔洋畔,陶氏族人动工修建了陶氏最大的祠堂——陶大祠堂,本来 设立了较为严谨的族规。

  陶氏是越中的鼎盛大族,曾有那我的记载:“陶家堰陶氏宗谱里,本来 科第方面少了一名状元,仕官方面少了一位宰相,很多是应有尽有了。”

  此说法诚然不虚。据史料记载,明清两代陶家堰孕育了进士43人,举人112人,贡生83人。出过榜眼、探花、会元、解元,兵部、吏部、礼部三位尚书及巡抚、御抚、国子监祭酒等大臣,知府、知县、通判、主簿、经历、别驾、巡检、典史遍及全国,还出过六位将军。

  如清末大学者陶福祥、陶邵学。陶福祥曾任广州学海堂学长、广雅书局总校。陶邵学学光绪进士,授内阁中书,返粤后主讲肇庆星岩书院,与朱启连交往深厚,1899年朱氏病逝,陶邵学撰《朱君家传》、《朱君启连传》,并为其出版诗文集。

  近代更是名贤踵继,著名民主主义革命家陶成章、杰出的人民教育家陶行知、著名书法家陶浚宣、美术大师陶元庆、实业家陶荫轩及中国科学院副院长陶孟和科学院学部委员陶享咸等,全是名闻寰宇的越中人杰。当代的会稽陶氏中,中科院院士陶文铨、中美关系研究专家陶文钊也均在族谱之中。

  而《会稽陶氏族谱》,目前就珍藏在绍兴文理学院图书馆中。该族谱自明弘治十二年至清光绪十五年,前后经过五次编纂而成。

  望族文化是江南文脉发展的的重要动力。陶氏一族门望极高,因陶氏家族,陶堰成为名副其实的文化之乡,名士之里。而这,本来 绍兴古城文化底蕴的一有一1个多多缩影。

  众所周知,绍兴的翰林文化极为深厚。据地方志记载,明清两代,绍兴府共考取文科进士12004名。

  金秋十月,近两百名“明清翰林学士”的信札手迹将“雅集”于历史文化古城绍兴。本次西泠印社(绍兴)2017秋季拍卖会,“集草轩藏明清翰林学士书札专场”囊括了139个标的,数量之庞大在拍场实属少见。

  其中不乏出自明清之际翰林出身的达官显贵之笔,如蒋廷锡、任兰枝、吴垣、裘曰修、陈弘谋、朱珪、高晋等;亦有高中科举的“三鼎甲”手迹,如梁国治、王以衔、石韫玉、陆增祥、张廷璐、沈初、顾图河、徐干学、汤大绅、王文治等;更不缺传承学问的文人才子的笔墨,如阮元、陈奕禧、沈德潜、赵怀玉、樊增祥、厉鹗等。

  翰林,文翰之多若林也。翰林一词的本义,即是指文翰荟萃的所在,而翰林作为官名,说明其充任者全是精通文墨之事的士人。翰林院作为翰林供职之所,也一向为明清两朝皇帝视为“储才”之地,凡是进翰林院任职的,都都本来 科举考试中的出类拔萃者。翰林学士在当时是社会中地位最高的士人群体,由科举进入翰林,由翰林升至朝臣是科举时代所有士大夫的人生理想和仕途轨迹,同样也是“达则兼济天下”的表现。本专场书札内容多为文人之间的诗词题咏,从中可见明清时期翰林学士间的交游。

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